王明荃散文《端午节随想》

发布：宣城文艺网　发布时间:2018-06-19 16:24[字号：大 中 小]                                                                                                                           
  端午，它在农历五月初五的骄阳下，它在汨罗江的一汪清水中，它在糯糯的粽子里……
  关于端午节的来历有很多种说法，最广为流传的便是纪念屈原说。端午节有2500多年的历史了，在屈原出世之前早已存在，而它成为屈原的纪念日又远在屈原去世之后。闻一多先生说：“惟其中国人民愿意把他们这样一个重要的节日转让给屈原，足见屈原的人格在他们的生活中，起着如何重大的作用。端午来源于屈原，是一个美丽的误会，更是一个民族的文化选择。”明知道是一个误会，中国人却用最中国的方式坚守着这个误会，让这个美丽的误会绵延了千年。因为人们知道屈原是一个上下求索的诗人，是一个生于乱世的三闾大夫，是一个在“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的孤绝中书写《离骚》、发出《天问》的中国式文人。他身上有太多中国人敬佩和追求的东西，他成了一个象征、一个坐标。难道一种爱国情怀不应该继承发扬？难道一种坚持理想的精神不应该源远流长？难道一种浪漫的诗意不应该以一种节日的方式在时空里永恒滋养？
  屈原是中国第一个真正意义上的诗人，他代表的是和中原文化相对的楚文化。中原文化端庄大气，但如果只有中原文化，我们也许会压得喘不过气来。而屈原告诉我们，还可以有那样一种表达，还可以有那样一个形象。香草美人、峨冠广袖，上下求索、天真浪漫、哀乐无极、汪洋恣肆、率性任情、信巫好祀、天上人间。屈原忧国忧民，爱国爱得轰轰烈烈，他以殉国的方式昭示了一个文人的价值取向，更表达了一种文化的气质。这一点和主张乐生文化、不崇尚激烈死亡的中原文化大相径庭。“子不语怪力乱神”，而《九歌》中由神写到了鬼，甚至写到了人神恋爱。“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”在幽僻的山间，遇到了一个美丽的山鬼，她对我莞尔一笑，是不是爱慕我呢？这样一种浪漫的想象所表现出来的生命的姿态是昂扬的，节奏是欢快的。李白诗中说：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”屈原的诗歌流传下来了，屈原的精神也一脉相传。楚地也成了贬谪诗人悲情和灵魂的收容地，无数像屈原一样的诗人用他们辉煌的艺术成就和放荡不羁的性格告诉我们：一个压抑的人可以成为一个独立于天地之间的大写的人。
   屈原投汨罗江后，人们划船捞救，却始终不见屈原的尸体，又怕江里的鱼虾糟蹋屈原的尸体，纷纷拿来米团投入江中。后来，渐渐演变成了端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。其实，在民间，重五并不是一个好日子。时值仲夏，五毒并出，于是，家家户户挂艾叶、戴五色线、喝雄黄酒，驱邪避毒，祈求平安。节日有节日的习俗，端午节也有端午节的仪式。这种仪式里有对自然的敬畏，对生命的憧憬，对家人和朋友的祝福。而在现在经济快速发展，生活节奏快得不能再快的社会里，我们的仪式还有吗？年轻人大都不挂艾叶、不戴五色线、不喝雄黄酒了，赛龙舟还不如看一场球赛。吃粽子也很少亲自动手去包，超市里有卖的速冻粽子，且口味齐全。有的时候看到速冻粽子、速冻水饺，我会有一种怅然若失的感觉，那种亲手包饺子、包粽子的小心翼翼、扎扎实实的幸福感没有了。人们对速冻的食物、对冷冰冰的机器所生产出来的产品是很难有感情的。我们总在行走的路上，我们总在孤独的途中，我们甚至遗忘了节日，我们甚至失去了节日。
   2005年11月，韩国的“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类非物质文化遗产代表作”。很多中国人指责韩国人抢走了我们的端午，甚至咒骂韩国人无耻。其实我们要承认和学习韩国人在保护文化遗产方面的努力。韩国的“江陵端午祭”有别于中国的“端午节”，韩国人要用一个多月的时间来祭祀，举办农民乐舞比赛、投壶比赛、摔跤比赛、荡秋千比赛、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球比赛、棋王比赛等文娱节目1000多个。政府重视、韩国人在传统习俗中不断融入新的内涵，“江陵端午祭”确实具有世界影响力。
   反观我们，我们淡忘了多少美好的节日，我们丢失了多少庄严的仪式？我们趋之若鹜的过洋节的时候，有多少人还在血液中铭记我们的传统节日？其实铭记传统节日也并不意味着排斥洋节。以“情人节”、“感恩节”等节日的名义给我们一个热闹的理由，给我们一个更亲近的理由，何乐而不为呢？而我们的中国传统节日已经有了几千年的历史，它从父辈传下来，从父辈的父辈传下来，内化为我们血液里的DNA，成为支撑着我们独立于世界之林的精神力量。我想，节日是岁月的一个节点。它节而不断，它让我们绵延一种文化传统，它让我们在脱下工作装的时候知道自己还是“儿子”和“女儿”，它让我们生活的更自信从容……
  传统节日不是高置在博物馆里的化石，而是一种能触摸到体温的生活方式。在当今社会，有些东西多了，有些东西少了，有些东西见的多了就不稀罕了，有些东西丢失之后再也没有了。在这多与少之间，我们还有眷恋，还有不舍……
                                                                                                                                                                    作者：王明荃